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ethical limits of a mission which he gives to his story only anonymous dead. The Psychological Kevlar Act

Morire in terra straniera. I sei militari periti in Afghanistan non sono morti in combattimento.

LIMITI ETICI DI UNA MISSIONE CHE CONSEGNA ALLA STORIA SOLO I PROPRI ANONIMI MORTI.

Di Valerio Mattioli


Va preliminarmente premesso che la missione militare in Afghanistan è a difesa della pace e la sua legittimità non è in dubbio, working our soldiers on a UN mandate and under the control of NATO. Likewise there is no doubt the legitimacy of the Italian State to protect its defense by sending soldiers there to fight, where it finds its most fertile breeding ground, international terrorism.

Premises, as mentioned above, important in order to avoid exploitation of what I'm going to write about it, avoiding the rottenness of positions in the past were voiced more to destroy than to build something, then doing the game of terrorists, war through the media, are the workhorse, with the hope of winning a tight consensus. Essi, però, verranno consegnati alla storia come perdenti, giacché la capacità di redenzione dell’uomo è superiore al male che egli stesso può fare, e non già per sua stessa volontà o scelta ma per quell’intrinseco bisogno di divino che ha la sua ragion d’essere in quell’Uomo che, duemila anni fa, è morto ed è risorto e, nel quale, io ho sempre creduto fermamente come si crede nell’esistenza di una persona concreta che si può vedere e toccare.

Una delle evidenze su cui non vi possono essere dubbi è che la stragrande maggioranza dei nostri militari non è morta in combattimento, ma in altre operazioni, talché ad un numero significativo di essi non è mai stata data alcuna onorificenza come le medaglie al valor militare d’oro, d’argento e di bronzo, proprio perché esse prevedono una serie di comportamenti che, in caso di morte improvvisa per attentato, non è possibile mettere in atto . Se un numero significativo di militari morti non ha ricevuto la massima ricompensa della medaglia al valore è perché chi doveva proporlo, in genere i suoi superiori, non ha ritenuto opportuno farlo. E se tale proposta non è partita, oppure è andata a buon fine solo per una onorificenza minore, allora nelle Forze Armate i morti non sono tutti uguali.

Oggi, nel corso della diretta televisiva dei funerali, insieme al giornalista vi era anche un vescovo che, commentando alcune fasi salienti della cerimonia funebre, affermava che «il sangue dei militari si univa infine a quello di Cristo, diventando un tutt’uno». L’uso strumentale della religione, anche da parte di un vescovo, per giustificare una missione militare che per sua intrinseca natura può fare vittime innocenti, solitamente qualificate come "danni collaterali", rappresenta un decadimento teologico a dir poco vergognoso perché tenta di mettere un imprimatur a regole di ingaggio che noi ci sforziamo di capire ma che, in realtà, sottoposte a segreto militare, ci svelano la loro essenza solo quando "per errore" qualche bomba "intelligente" ends up in civilian homes.

The death of our paratroopers, although it causes grief and pain, can not in any way be compared to that of Christ, the center of the cosmos and history , since his blood has redeemed us. What of our men in uniform, however, does not deliver them to perpetual memory because their work is not God's will, but men who sent them there and whose decision is flawed because their views and their consistency.

Moreover even Article 289 of the Canon Law, Criminal Law of the Church when it comes to protecting their own priests, said che « Poiché il servizio militare propriamente non si addice allo stato clericale, i chierici e i chierici candidati agli Ordini sacri non prestino il servizio militare volontario, se non su licenza del proprio Ordinario». Messo in questo modo, sicuramente il servizio militare non rispecchia la volontà di Dio e se esso non si addice ad un sacerdote, perché, allora, dargli una patina di legittimità teologica come ha fatto quel vescovo commentando col giornalista la cerimonia funebre?

La realtà è che la religione costituisce un richiamo molto forte che può convincere un uomo ad assumere comportamenti che in situazioni normali e fuori da un teatro di guerra, non si sarebbe mai sognato di mettere in atto.

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